Il nuovo.. avanza

Il soggetto posmoderno esce di casa, sfregandosi le mani, perché sa che tra pochi minuti potrà sfogliare il nuovo catalogo dei premi esselunga. Infatti è il 25 Ottobre, ed è da mesi che aspetta, si fa per dire, questo giorno: il nuovo catalogo che soddisferà ogni suo bisogno, compatibilmente con i punti accumulati sulla sua fidaty card. Il soggetto posmoderno ama tutto ciò che è nuovo; egli chiede, quando incontra i suoi amici, se ci sono novità. Se non ci dovessero essere novità, il soggetto posmoderno proverà un sottile senso di noia. Il soggetto posmoderno è un soggetto accumulatore di novità. Il soggetto posmoderno utilizza, sostituisce, compra, guarda. Il soggetto posmoderno non scambia, non gode, non prende in prestito, non annusa e, soprattutto, il soggetto posmoderno non ascolta. Il soggetto posmoderno si muove in un ambiente di corpi in vetrina, guarda la tv, sceglie i suoi partner. Il soggetto posmoderno sceglie il proprio partner. Egli non si innamora, soppesa pro e contro. Se dovesse innamorarsi, correrebbe in libreria a comprare i frammenti di un discorso amoroso di barthes. Il soggetto posmoderno ama le ricette e le istruzioni. Il soggetto posmoderno ama il nuovo, trasforma il mondo in cui vive nel mondo che lo circonda. Egli cambia font, apre blog, non usa linux. Il soggetto posmoderno non vive le stagioni, è una mente inurbata, è un corpo che resiste. Il nuovo per lui è una categoria fornita di un proprio statuto ontologico, etico ed estetico. Ciò che è nuovo è, è buono ed è bello. Ciò che è vecchio non è quasi già più, se non è quasi più allora non è più neanche tanto buono, figuriamoci se è bello.

Il soggetto posmoderno è un soggetto poscoloniale. Egli deve nascondere le malefatte che ha fatto agli altri popoli. Il soggetto posmoderno è maschio, è occidentale, è bianco. Egli ha inventato la categoria del nuovo per nascondere le malefatte che ha commesso nei confronti di altra gente. Il nuovo è buono, la tradizione è cattiva. I popoli arretrati sono tradizionalisti, non apprezzano il nuovo che avanza, essi velano le proprie donne, essi venerano dei che non esistono. Il soggetto posmoderno poscoloniale lascia che il suo nuovo avanzi fino a lì, oltrepassi mari, invada confini, cambi i paesaggi. Il soggetto posmoderno poscoloniale porta il nuovo, quindi egli porta ciò che è, ciò che è bene e ciò che è bello, laddove non esiste niente, niente di buono, niente di bello. Il soggetto posmoderno poscoloniale non ama tanto alcuni stranieri entro i propri confini, non perché siano stranieri, perché gli americani entro i propri confini sono ben accetti, pur essendo stranieri. Non li ama semplicemente perché non sono portatori di nuovo, essi sono sporchi, e ciò che è sporco immancabilmente non può essere nuovo. Il nuovo è pulito, non sporco. Il soggetto posmoderno poscoloniale lava le proprie mele con un apposito detergente, che è nuovo, e che fa risultare le mele nuove. “Se questi stranieri li lavassimo con il detergente per le mele?” si chiede il soggetto posmoderno poscoloniale, ma solo per fare un favore a loro. Uno straniero integrato è uno straniero pulito, che lava i pavimenti della propria casa, che lava la propria moglie e i propri figli, che non fa sesso anale, perché il soggetto posmoderno poscoloniale non ama neanche il sesso anale,e per questo il soggetto posmoderno poscoloniale non solo è maschio, occidentale e bianco, ma è anche eterosessuale. Il sesso anale è sporco, e pertanto è come lo straniero appena arrivato, non è portatore del nuovo.

Il soggetto posmoderno poscoloniale è post, e quindi sempre per definizione proiettato in avanti, attento a non cadere, guardando laddove ancora non c’è niente, per gettare le basi di qualcosa di nuovo. Se qualche soggetto pre-moderno, anti-moderno o pre-coloniale arrivasse di fronte al soggetto posmoderno e gli togliesse da sotto lo sguardo il suo giocattolo nuovo, il soggetto posmoderno poscoloniale non avrebbe più di fronte a sé alcun modello cui ispirarsi. Impazzirebbe.